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  • 普化寺

    时出和雅音。其演唱五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。其土众生闻是已,皆悉念佛念法念僧。……是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。”迦陵频伽是喜马拉雅山上的一种红咀黑色鸟。它在壳中时,就...

    肖雨

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  • 《楞严经》心性思想研究

    分别,有分别性”[[ ]]   尽管卷二的这段文句,并没有直接提到“直心”的概念,但我们从这段经文的内容可以看出,佛陀要求阿难在听闻开示的时候,既不能使用习以为常的“缘心”,也就是《楞严经》中的第...揭示了“直心”听法的好处与作用:“佛告阿难,汝等尚以缘心听法,此法亦缘,非得法性”;又曰:“若以分别,我说法者,为汝心者,此心自应离分别,有分别性”[[8]]   尽管卷二的这段文句,并没有直接提到...

    常海法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧远大师伦理思想略论

    闻知见。于是见到那“渊凝虚镜”的佛体,便觉悟到自己心灵与佛身湛然和一,清明自然。心里听到那玄妙的佛国之,便觉“尘累每消,滞情融朗”。因此能达到上述境界的修持方法,自然是最神妙的了。   从前面慧远...

    张有才

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  • 向佛陀诉说(节录)

    的法轮在各地转动。您的“十二分教”,我也想透过各地的语言,如您一样,能以“一演说法”,让“众生随类各得解”。我曾经到过西伯利亚的冰原,也去过纽西兰南岛的冰山,在欧洲广袤的大陆上,在美洲壮阔的山河间,...

    星云法师

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    身材高大,较赡部洲人身长一倍。赡部州是人类居住的地方。牛货洲是受用如意牛之洲。密宗认为,居住俱卢洲的人在临死的七天以前,从天空发出非常刺耳的声音,说:“你要死”,因此名叫俱卢,意为不可爱。   ⑨...

    许得存

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  • 藏族的民间信仰

    女苦 苦哀求,猕猴征得观世音的同意,与之结为夫妻,生了6 个猴急,将它们送到水果丰盛的地方。三 年之后猕猴前去看视,猴患已增至500 个,树上的果实吃完,群猴饥饿呼号。父猴再往普陀山向观 求救,观音...

    王尧/黄维忠

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  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    覆……天乙”,时在民国四十五年。   (2) 默如:〈哀悼天乙法师〉《海潮》,六十一期,一九八○年四月,页 21。   (3) 东山寺传戒会编:《护国千佛大戒同戒录》,页 84。   (4) ...

    见晔法师

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  • 正果法师事略

    职任缺,太虚大师和法尊法师荐正果法师继之,院务会决议通过。   一九四七年四月十二日,为悼念太虚大师圆寂,师著文“依止大师的回忆”,发表在五月号《海潮》上。   一九四九年夏,师与惟贤法师再会。其时...

    圆持法师

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  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    指出“观音”一词系讹译,“”应译为“自在”,“从文法上讲,观自在应当解作以慈悲观察的主,可以见到一切,救度众生”。然后指出观音“受人崇拜之始,约在纪元前一世纪与后一世纪之间。”进而指出其起源:“观音...

    薛克翘

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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    、用典和抒发清怨为特征,虽不乏哀婉动人之处,但终究缺少建安文学中的那种黄钟大吕之声与正始之的深沉邈远。它和萧梁宫廷文学一起,构成了当时文学的主要景观。因此,在这种时候,重要的并不是表面的学说如何,...

    袁济喜

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